第一百二十八章藏地風雲
武英殿之中。
朱祁鎮再次召開內閣會議。
幾位大臣見了朱祁鎮，首先行禮問安。見朱祁鎮臉色雖然還有一些虛弱，但是病態已經去了大半。
頓時放心多了。
朱祁鎮一身系天下安危，決計不是虛言。
別的不說，朱祁鎮一旦有一個三長兩短，而今還在持續的安南之戰，還能不能持續下去，就是一個未知數。
雖然朱祁鎮覺得西域方面的異動很嚴重的，但是在文武百官看來，朱祁鎮的病情纔是頭等大事，故而這一次內閣會議，幾乎每一個內閣大學士都是帶着使命來的。
商議什麼並不重要，重要是面君見聖，確定龍體康泰。
朱祁鎮也看得出來，說道：“朕不日在南海子秋獵，衆卿一併前往便是，而今說正事。”
說實話，朱祁鎮已經很長時間並沒有去打獵了。
因爲忙。
而今又提打獵的事情，無非是向天下宣佈朱祁鎮自己的健康，安天下人之心而已。
朱祁鎮話題一轉，說道：“雲雷來了嗎？讓他說說到底是一個什麼情況？”
雲雷沒有資格在內閣會議之中列席，此刻就在外面等着，聽朱祁鎮傳喚，立即進來，行禮過後，將西域的情況一一說了出來。
當然了，錦衣衛的情報，也不可能深入瓦刺高層博弈之中。只能查出大隊人馬的開拔的蹤跡，畢竟這樣數萬人的征伐，根本是瞞不過人的。
朱祁鎮皺眉，問道：“從西域到藏地，可有道路？”
雲雷說道：“據錦衣衛所指，可以從吐魯番南下，從賀蘭山以西進入青藏道，至於是否有沒有其他道路，錦衣衛的檔案之中就沒有了。”
朱祁鎮微微皺眉，說道：“查。首先查清楚，他們從哪裡進入藏地，而今已經走到什麼地方？”
朱祁鎮也知道，錦衣衛看似是一個龐然大物一般的情報機構，但是細細說起來，錦衣衛所能覆蓋的地方，也是很有限的。
在西域與藏地之間的交通問題。在東邊錦衣衛還有記載，但是西段，大明的力量根本沒有投射過去，又怎麼能知道當地道路情況如何？
“陛下，以老臣之見，西域與藏地之間，在崑崙山之中，應該有道路可通。”李賢說道：“唐時，吐蕃與唐爭西域，還有高仙芝徵大小勃律，亦在藏地西北與吐蕃交戰，可見其並非無路可通。”
“只是算算時間，瓦刺動兵之時，正是盛夏。而今已經秋後，朝廷做什麼已經來不及了。即便動兵也是明年了，以老臣看來，還是從長計議的好。”
這就是朱祁鎮告誡太子的，很多事情看似耽擱十幾天，其實是耽擱了一年。
就好像這一件事情一般。
如果從一開始知道，就下令西寧出兵進入藏地，估計還來得及。但是而今已經深秋了，青藏高原已經下雪了，根本不能用兵了。
想要用兵，非要等來年雪滑的時候不可。
其實到底從什麼地方出兵，朝廷現在的情報網還沒有搞清楚。
至於大小勃律，卻是李賢搞錯了。
大小勃律其實在克什米爾地區，也就是而今的印巴爭議區。甚至強烈懷疑唐代吐蕃西出的路線，就是而今中印熱點地區。
從這一條路來看，有些太遠了。
不過也說不清楚。
畢竟對於蒙古騎兵數千裡的大躍-進，並非不可能，只看有沒有這魄力了。
朱祁鎮微微一嘆，他其實也知道，耽擱這一件事情，未必是太子的意思，更多是李賢的意思。
李賢並不想讓朝廷對外大動干戈。
特別是西藏這種地方，即便打下來又有什麼用處？
即便瓦刺佔據了西藏，李賢也不覺得有什麼好擔心的。
畢竟西藏與雲川陝西等地，都是山勢相隔，又有不少土司作爲緩衝地，威脅到大明內地的安危不大可能。
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在皇帝生病，又用兵安南的時候，再在這裡插上一手，實在是戰線開得太多了。
朱祁鎮可以理解，如果之前，朱祁鎮也許會選擇這樣的決定，因爲這樣做比較穩妥。只是而今朱祁鎮心中卻生出了西征之念。
一來爲將來的事情打出一個安全的外部環境，二來再次加強朱祁鎮自己的權威，收復軍心。
不過，即便朱祁鎮而今轉變了心思，卻也沒有一點表露出來。
無他，即便朱祁鎮在主體戰略思想上有了改變。但是在很多具體做事的上，朱祁鎮還是保持原來的節奏。
朱祁鎮問道：“衛藏是一個什麼樣子？瓦刺進軍，闡化王能不能抵擋？”
雲雷說道：“以臣之見，闡化王很可能無法抵擋。”
雲雷將西藏的情報一五一十的說了出來。
西藏情報如此多，還靠了西寧開關，讓藏地與大明內地之間的聯繫變得親密多了
故而錦衣衛也派人假扮成爲商人，潛入西藏，這纔有比較詳實的情報。
總體上來說，這是帕竹朗氏家族內亂的進一步加劇。
本來就得位不正的闡化王且薩桑結去世了。
且不管且薩桑結怎麼當上闡化王的，但是他還是能鎮得住場面的人，他在的時候朗氏家族還能佔據上風。
但是他一去，人丁稀少的朗氏家族，權力就更被仁蚌巴家族侵奪。而今闡化王爲且薩桑結的兒子貢葛南傑。但是仁蚌巴家族，卻將貢葛南傑的兒子擡了出來，才十幾歲的仁欽多吉在仁蚌巴家族的支持之下，與父親爭奪權力。
這種情況有些太玄幻了一點。
所以很多地方都傳是兄弟爭位。
這一場混亂，已經不僅僅是朗氏家族的內部的事情，甚至波及了整個烏思藏。
首先要說明一點，朗氏家族雖然是烏思藏的共主，但是這個共主更多是一種象徵意義上的，因爲西藏因爲經濟政治等原因，其實更適合用封建制度，這裡的封建制度，不是西方社會學理論之中的封建，而是中國古代意義的封建，也就是封藩建國的意思。
從太祖皇帝開始，對烏斯藏的治理，就是多封衆建，封了很多法王，其實每一個法王都是自己的莊園與農奴，可以看做一個獨立的政權。
只是因爲朗氏一直以來是所有法王之中最強大的，其他人都臣服在朗氏之下，才形成朗氏家族對西藏的統治。
而今朗氏家族內亂，更是有各方面地方插手。
其中插手最多的就是藏傳佛教的各派了。
至於藏傳佛教在西藏的特殊的地位，這裡就不細說了。
仁蚌巴家族支持葛舉派。也就是所謂的紅帽喇嘛。
而帕竹朗氏之所以能成爲整個藏地的領袖，雖然與帕竹朗氏的武力有關係，但是同樣與帕竹朗氏在佛教上的決策有關係，這個關係，就是支持宗格巴。格魯派的崛起，幾乎與帕竹家族的崛起是同時期的。
甚至可以說，這種宗教與世俗勢力的聯合，是一個很好典範。
宗格巴及其弟子給帕竹家宗教上的支持，而帕竹家給予格魯派在世俗力量上的支撐。
只是想想就知道，格魯派作爲新教，是藏傳四大派之中最後一個形成的。也被成爲黃教。他的存在本身就是否定其他佛教，因爲宗格巴因爲當時各種僧人不守戒律，肆意做惡，所以才發下宏願，從整佛教戒律，從來新立教派。
只是格魯派比其他教派，難免根基淺薄。之前帕竹家族支持倒也罷了，而今帕竹家族有一些自身難保，格魯派的處境也就可想而知了。
當格魯派與帕竹家族深度融合，不能隨意分割的時候，帕竹家的內亂就有了其他方面的參與。