一聽老和尚要講故事，我頓時來了精神，我知道這種人是不會無緣無故的要跟誰講故事，既然要講，那肯定有他想要表達的意思，或者說目的。我暫時不知道他的目的是什麼，不過能知道的多一點，是好事。
但同時，我心底有一點疑慮，我跟老和尚認識了多久？從昨天算到現在，頂多十幾個小時，他爲什麼會對我那麼信任？當我無意中看看身旁的老和尚時，猛然覺得，我和他，好像並不陌生。
“我很早之前剃髮出家，這些年身不在廟堂，也沒有還俗，已經有些不倫不類了。”老和尚一邊走，一邊對我道：“俗家時的姓名，早就忘的一乾二淨，我記得出家時，當時的師傅賜我的法名，叫做無念。”
“無念......”我不參佛，也就無法領會這個法名的含義，但我關心的不是這些，我至少要先把時間理順，大概搞清楚老和尚是什麼時候出的家，最重要的是，他是什麼時候躺到照片裡那幅巨大的圖案當中去的，不過這些肯定不能直接問出來，只能旁敲側擊的一點點問，順着線索去推測，所以我問道：“無念大師，出家很久了嗎？在哪兒出的家？”
“不是大師，叫聲無念和尚就罷了。”無念老和尚摸了摸自己雪白的鬍鬚，道：“很早了，早到我記不清楚，出家時，我還很小，什麼都不懂，師傅那麼叫我，我就那麼應下來。出家的日子，我實在記不得，但出家時的地方，我忘不掉。”
“是哪座寶剎？”
無念老和尚正走着，一下子頓住腳步，轉頭朝身後看了看，又看看我，道：“法臺寺。”
法臺寺！
我頓時就又像被一道雷給劈了一樣，之前，我和鄭童同行朝西北這邊來的路上，曾經聊過很多，尤其是法臺寺。鄭童接觸法臺寺比我要早的多，蒐集的資料也很全面，根據正史記載，法臺寺始建於西夏王朝初期，西夏王朝中葉是最鼎盛的時候，廟宇享受皇室的供養，在蒙古滅西夏之後，法臺寺土崩瓦解，廟裡的僧人四下逃走，之後，空廟毀於戰火，而且事後無人打理，漸漸的完全湮滅於歷史中。
也就是說，法臺寺在元初時，已經不存在了。但是無念老和尚說的很清楚，他出家的地點，就是法臺寺。
這絕對是個顛覆我認知的事情，我的大腦還沒有完全反應過來，無念老和尚已經接着上路，同時開始繼續講述。
“寺裡的人有很多，師傅教我誦經，參佛，那時的日子很苦，整部的楞嚴經，華嚴經，金剛經，大般涅槃經，都要熟記在心。”老和尚的眼睛不由自主的眯成了一條縫，那可能是很多年之前的往事了，追憶起來有點吃力，但他講着，嘴角就露出了一絲笑容。隨着他的講述，我能想象的到，一個只有幾歲大的光頭小和尚，每天捧着比自己腦袋都大的佛經死記硬背的場景。
老和尚是從法臺寺講起的，其實只是個開場白。
無念在寺廟裡長到了十幾歲，算是成人了，之前的那些日子，他完全是在暮鼓晨鐘還有背都背不完的佛經裡度過的，在十幾歲之後，他的師傅猛然轉變了對他的教育態度，完全不再提佛經的事，而是漸漸引導他進入了另一個新奇的世界中。
“你知道法臺寺，又知道長生觀，就應該知道，那究竟是一個什麼樣的地方。”
我點頭，法臺寺是一座寺廟，但裡面的人並不是一心向佛的，那是五斗米道的一個分支繁衍下來的特殊團體，很多人爲了一個共同的目標而聚集在一起。
無念老和尚的師傅之所以從小就讓他每天背誦枯燥的佛經，參禪打坐，可能主要目的是爲了培養和磨練他的心性，一個做大事的人，心性很重要，十幾歲，正是一腔熱血，腦子一熱就敢拿腦袋去撞火車的人，如果無念也是那樣的人，他的師傅或許就不會告訴他那麼多。
法臺寺，或者說長生觀的人最早的目的很單純，就是追逐無盡的壽命，長生不死，無念老和尚講的和老神棍講的差不多，在多少年的歲月中，多少代人前赴後繼爲了同一個目標而孜孜不倦的奮鬥，取得了很廣泛的成果。他們有沒有尋求到真正的長生之道，這誰也說不清楚，但毫無疑問，他們有了意外的收穫，長生之外的收穫。
“那些收穫是什麼？”
“師傅臨死前對我講過，除非有一天我尋到了那個人，可以原原本本的把我所知轉述給他，否則，對誰都不能吐露一字。”無念老和尚鄭重道：“我對師傅立過誓，不可違背。”
我的心跟着就涼了半截，無念老和尚這樣說，其實就是在表明態度，也在堵我的嘴。但通過這番講述，我證實了一件事，當年長生觀的人，果然在搞除了長生之外的一些東西，如果用老神棍的話講，那些東西，比長生更加神秘。
無念老和尚忽略我的問題，又開始講起來。他講的比較籠統，跳過了法臺寺發展的階段，直接講到它毀滅時的情景。讓我驚訝的是，老和尚的講述和正史記載的有出入，正史中表述法臺寺毀滅的原因是戰亂，但無念講的，另有原因。
如果法臺寺就是一幫子醉心於長生的人的話，那麼可能還不會有太大的麻煩，但就是因爲他們接觸並且研究了一些長生之外的東西，纔會引起禍端，毀滅的根源來自蒙古。主要原因應該是長生觀的內情泄露出去一部分，被蒙古得悉，當時的西夏皇室已經無力再保護法臺寺，所以除了逃亡之外，長生觀的人已經無路可走。
也和老神棍講述的一樣，長生觀最初的形成，只是部分人的共同志向，彼此之間沒有從屬關係，充其量就是合作。但隨着他們的壯大，人員的增加，工作和計劃都需要有妥善的統籌，也需要有專人負責，所以長生觀內的階級出現。權力這個東西，沒有人可以抵擋，等級出現，就很快被完善鞏固，到法臺寺時期，長生觀的領袖已經是組織內絕對的權威。
他們的領袖，不是主持或者方丈，長生觀一直延續着最古老的稱呼，稱他們的領袖爲鉅子。鉅子是絕對的領導者，掌握着長生觀從出現開始所有蒐集來的信息與資料，還有法臺寺時期浩繁的研究成果，那絕對是無上的秘密。所以，從某種意義上來說，法臺寺滅亡了，那是必然的結果，無法逆轉，但只要長生觀的鉅子還存在，那就說明，他們這一脈還在延續，還沒有最終消亡。
法臺寺就是如此，寺廟毀了，人四散逃亡，但他們的鉅子在混亂中安然逃脫。法臺寺滅亡之後，鉅子的身份更加重要，他掌握着所有的秘密，是整個長生觀道統延續的首要因素。
“我一直在找，就是在尋找鉅子。”無念老和尚輕輕嘆了口氣，那種孤獨的蕭索，又一次浮現於眼神中。
我頓時就有點暈了，因爲這裡面有一些邏輯關係出現了混亂。無念老和尚到底是什麼時候的人？如果按他所講述的，無疑是說，他從法臺寺滅亡之後，就一直在尋找長生觀的鉅子。但這也很矛盾，因爲他說過，他師傅在臨死前告誡過他，長生觀的收穫，只能轉述那個要尋找的人。如果無念要找的是長生觀的鉅子，那麼鉅子需要他的轉述？有的話講的很明白，鉅子之間是代代相傳的，老鉅子死去時，會將所有交給新的鉅子。
“他，是未來佛。”無念老和尚不再多說什麼了，用這句話結束了他的講述。我聽的有點稀裡糊塗，但又不好再問下去。
不過這無疑又證明了一點，長生觀，那個存在了千百年的特殊團體，果然沒有最終消亡，它依然存在，直至今日。
無念老和尚的故事講完了，之後，我們沒有再提及相關的話題，只是說些閒話。我相信無念老和尚一生肯定走過許多許多地方，他的見識就如同一片廣闊的海洋，即便最專業的歷史學家，知道的也沒有他多。他信口一提，就是一段不爲人知的歷史，總之很有意思，這一路走的並不枯燥，讓我頗有收穫。
我們是一路向東南方向走的，越走天氣越暖，我對現在的環境相當不適應，因爲脫節的年代太久了，從衣食住行任何一個方面來說，都讓我得費力才能吃得消。從偏僻的法臺寺開始，我們轉了幾趟車，最後一站，是南京。
無念老和尚的口音並不是南京人，但他肯定在這裡住了許多年，對環境非常熟悉。我跟着他走到了南京附近的一條河那邊，他告訴我，這是夾江。
“快要到家了。”無念老和尚雖然出家多年，但就和有的老話說的一樣，除非是神仙，否則誰能絕絕的斬掉那一根紅塵絲。快要到家的時候，無念老和尚的目光又柔和了一些，如同一個暮年的老人，走在歸家的路上：“家裡有兩個孩子，頑皮，若真的冒犯了，不要介意，他們都是孩子。”
“這點度量，我還是有的。”一路走了這些天，我跟無念老和尚熟絡了，知道他不是個嚴苛的人，我說話也就隨意了很多。
最後，我們到了夾江轉角處，那邊有一片山，無念老和尚帶我上山，中途經過一個小村子，看得出，無念平時爲人很和善，村民見到他，都尊敬的打招呼。
我跟他一路走到了後山，後山的山腰上有幾間木頭泥巴還有茅草修起來的屋子，剛剛走到前面，一堆乾草中就發出了窸窸窣窣的聲響。接着，我就覺得有一團東西迎面飛了過來，速度奇快，無念老和尚的動作比那東西更快，伸手攔了一下，但沒能完全攔得住，那團東西從他指頭縫裡繼續飛濺出來，糊了我一臉。
隨即，我就感覺那是粘糊糊的泥巴，隱約帶着一股小便的氣息，當時就冒火了。
乾草堆裡鑽出來兩個孩子，大概七八歲，八九歲的樣子，其中一個有些內向，站在那裡，規規矩矩的跟老和尚說話，他很瘦，但是精神，我覺得有些驚訝了，因爲這個只有八九歲的孩子，那雙眼睛裡卻藏着一絲成年人或許都無法擁有的安靜和淡然。
我對這個剛剛見了一面的孩子，不由得另眼相看。
但是另個孩子就不行了，長的肥頭大耳，又粗又壯，儘管一臉迷糊相，看着憨憨的，但他眼睛裡露出的，是一種狡黠的光，不用多問就知道，這絕對是個倒黴熊孩子。