試想一下，國內的“三鹿”奶粉事件實際上就是自取滅亡，這也是三鹿集團自己在給自己挖掘墳墓，這個公司在中國同行業當中，可是頂級的企業，獲得巨大的成功後，並沒有見好就收，反而無休無止的擴張，進而導致奶源發生了問題，使得企業最終被一個小小的廠家收購了，說真的，中國有古話，槍打出頭鳥，鋒芒太露必然會招致禍患，乘勝追擊恐怕會惹上自大的毛病，驕傲使人落後，還是應該見好就收。
正如吳用所想的那樣，再加上他本身就是歷史學家，自然會認爲人生的道路應該見好就收。
古人云：知足常樂！而那些淹死的人，很多的人其實都是會游泳者，不會游泳的人，要想游泳一定會想盡一切辦法保障身身安全的前提之下才會下水的。
比如說，一個搬玉米時，總會覺得前面的更好，就會把現有的資本全都投進去，結果到頭來，什麼都會沒有，大多數的人所要經歷的人生道路應該是處處坎坷、滿是困難！人們在得到寶貴的財富以及精神力量之時，而這時人們又在反思到底是見好就收，還是乘勝追擊爲好。
當前的社會就是一個經濟社會，經濟方面，也有着一定的規律，有得必有失，一般來說，失去的會少於得到的，擅於闖蕩的話肯定會有風險，風險與財富是成正比的，風險越低，財富相應就會越低；風險越高，財富也就會越多，得到的差不多的好處就應該收線了，不要乘勝追擊，否則前功盡棄。
現代的經濟社會當中，見好就收，則是抗風險最低的把握，吳用一直記得國內某位趙姓著名藝術家在《焦點訪談》欄目做爲嘉賓時，曾經談過，假如他沒有好的作品在春節晚會上演，那就把這個機會讓給年輕的演員，而他的這種做法其實就是見好就收的體現，也是名利雙收的表現。
人類在人生的道路之上，會遇到太多的機會，當人們在選擇這些機會且付諸實施之後，人們是應該學趙先生還是乘勝追擊呢？還是見好就收呢？對於吳用來說，他還是比較欣賞這位趙姓藝術的做法。
見好就收並不是所謂的“放棄”、“停止”，反而是給人們一個展現的自我的機會，同時也給自己一個調整的時間。
古人云：“知足者長樂！”也就是人們不要太過份地追求，那樣的話，只會帶疲憊與不安，珍惜現有的，把握當前，纔是關鍵之所在。
世上哪個可以保證每一朵鮮花都會長開不敗呢？哪個敢保證每一條道路都會通向天堂？哪個可以保證總是順風順水不會身陷逆境；雖說陽光總在風雨之後，但是若不能確定自身是哪一種，經歷過無盡風吹雨打才能成爲參天大樹的幼苗，不妨對自己寬容一點，對生活釋懷一點，在人生的道路上，還是見好就收。
暮鼓鐘聲可以說是人生長短的一個刻度，但它決不是人生價值的驚訝，人生的價值只有在歷史的天平上可能清晰地顯示出它本身的分量，一輩又一輩的人走了，而他們的人生價值又是什麼呢？有的人轟轟烈烈的生，僅僅只留下一個默默地無聞的死；而有的人紅極一時，卻只能做爲無痕無跡的匆匆地歷史過客；有的人終生抑鬱，卻成爲歷史燦爛星空的一偶。
而這所有的一切絕對不是以哪一個的意識而轉移的，人生的價值的客觀和歷史性，就會讓那些沒完沒了的生命喧囂顯得毫無生氣；這樣，人們不僅僅要學會放棄，還要學會放下，放下所有
的虛榮和城府，自會多一分清醒和坦誠，放下狹獈和偏見，自會多一分豁達和公正；也只有放棄和放下，人們纔會擁有一份成熟，生活纔會更加的充實、坦然、輕鬆。
春秋戰國之時，燕國的將領樂毅出兵攻打齊國，而最後僅剩呂城、即墨兩座城池沒有失陷，後來呂城失守，就只有即墨這個小城了，而此時齊軍已經到垂死的邊緣，齊國名將田單振臂一呼：“國家就要滅亡了，我們怎還會有家呢？”所有的士兵人人有誓死報國的決心，結果僅此一戰就收復所有的失地，假如燕國軍隊在攻打到墨城下時主動示弱後撤，齊軍怎麼會有視死如歸的豪情呢？
范蠡疾行逃走，臨逃走之時，寫了一封信給越國的宰相文仲，信中所說：“狡兔盡、走狗烹；飛鳥盡、良弓藏。勾踐頸項特別長而嘴象鷹嘴，像這樣的人只可黃患難，是不可能共享樂的，最好儘快離開他，越遠越好。”文仲看完信後根本不以爲然，根本就不相信這世上會有如此冷血的動物，不過，沒有多長時間，他就相信了，而這時，已經太遲了。
勾踐親自送了一柄劍，而這柄劍就是吳國的宰相伍子胥自殺的那把劍，送給文仲，還質問他：“你有七個可以滅他國的方法，而我只用了一個就可以把吳國滅掉了，而現在還剩下四個方法，你預備用來對付誰？”文仲除了自殺外別無選擇，他會有這樣的下場其實就是他不懂得見好就收，還想着繼續執掌越國的大權，旦凡任何一個有爲的君主，都不會允許自己的權力被臣子所侵佔着！
《道德經》的觀點則認爲：功成身退，天之道也。
而見好就收就是人類最爲寶貴的生活智慧，禪宗不是說過要“進步處便思退步，着手是先圖放手”的嗎？只知大殺大砍者，乃是匹夫之勇，知道適時鳴金收兵的纔是良將和智者。
羅馬哲學家塞尼遜曾經說過：“人最大的財富，是在於無慾。”
如果人生道路之上，恐怕難以做到無慾，但是慾望的過份膨脹只會帶來毀滅，而選擇乘勝追擊，大部分原因都來自於慾望的負面驅使，一旦慾望在人們的頭腦當中佔據上風，理智的光輝也就不會再閃耀了，而是一種“爲勝而進”的急功近利，血往大腦上涌，不去考慮清楚當時的局勢、不懂得穩中求進，選擇見好就收，反而像《漁夫和金魚》當中，那個貪婪的漁夫老婆似的，佔着上風就貪得無厭的無休無止的索求，其最終結果，所有人的也都是知道的，最後還是變得一無所有。
二戰之時，希特勒在西歐戰場之上，可謂是佔盡了便宜，因爲他選擇的是先發制人、乘勝追擊，頭昏腦熱之下，草率決定進攻前蘇聯，卻沒有料到北方寒冷的氣候和頑強的抵抗同時夾擊，第三帝國的軍隊最終潰不成軍；當然，人們也需要感謝“乘勝追擊”爲希特勒帶來的頭昏腦熱、思路不清，而造就了世上人類的幸福和平生活。
在人們的人生道路之上，肯定會遇到十字路口需要選擇，而今人類已經擁有很多了，沒有必要冒着被種困難多重夾擊的風險；選擇見好就收，看起來像是很懦弱的一種表現，其實不然，這並不是怯懦，而是一種智慧，像這樣的見好就收的選擇既然夠讓你踏踏實實地保有現在所擁有的一切，暫且養精蓄銳，同時還可能保持清醒、冷靜的頭腦，觀察分析周圍情況，哪怕將來再次出擊，也確保了物質上穩固的保障、精神上縝密的思維也能夠在極大的程度上促進再
次的收穫。
而這時，選擇見好就收的人們，也就會在一次次的穩定的積累之後得到人生道路上更多的收穫，遠比無法保證現有成果不損失的乘勝追擊，更有可取性。
人類的人生道路上充滿了不確定因素，人們不可能保證前方的道路會通向何處，乘勝追擊會在未知的前路上冒很大的風險，甚至會造成巨大的犧牲，見好就收是可以給我們調整休息時間，養精蓄銳，以保證在未知的前路之上減少風險，減少犧牲，步步爲營，穩紮穩打，以四兩撥千斤之勢實現人生價值；人的一生就猶如一杯水，人生半半，水滿則溢，古人云：知足常樂。
如果一個人如果鋒芒畢露，位高官高，反而遭人妒忌，易惹火上身，對自己極爲不利，見好就收可以保證在未知的前路上更加的穩定、更加安全，也只有更好地保護自己，才能更好地享受生活當中的溫馨、恬淡，纔會有基礎實現自我的人生價值。
馬克思的唯物辯證法告訴人們量變必然引起質變，要堅持適度的原則，而這個度也是衡量人們人生價值的一個標準；要恰到好處，否則過猶不及，物極必反；尤其是在前路未知的情況之下，一味的追擊反而會造成不好的影響；甚至會把原本好的轉化爲不好的；而見好就收的就是積極的地去把握這個度，在維護現有的成果的基礎上促進事物向好的方向發展。
以現實的角度而言，漫漫的人生路上，我們不可能一直保持着理性的頭腦，尤其是在如今這個物慾橫流的社會當中，不免有許多爲一己之慾而急功近利之人，他們甚至在追擊當中踩着別人的頭一點一點的往上爬，這樣不單會產生讓自己後悔的結果，也會對他人、對社會造成危害，而見好就收可以給人們一點從容去面對這個紛繁複雜的世界，可以多一些朋友少一些敵人；長遠來看，這不僅有利於實現人生的價值，也非常的符合如今社會的需要。
吳用重重地呼出了一口氣，陳武的那個U盤裡的情報所顯示——
二十幾年前，發生在川省的刺殺事件，差點就引起國際糾紛，當時川省的一個官員因爲錢而出賣那個商務代表團具體時間及隨行人員，事後，凡是涉及到的官員，全都被秘密處決了，同時軍隊更是展開一波一波的搜索刺客，結果沒有抓到一個刺客，反而折了不少的特種兵。
但這起事件由於高層非常的重視，且手段也是雷厲風行，纔沒有造成兩國的關係，但國內的安全、軍情等部門並沒有放鬆此事，年年都追查，最終發現一絲端彌，二戰的日本“山合會”並沒有消失，與馬來的田家有着不可分割的關係，自然離不開日本現在的政府及日本的某些財團的支持！
憑藉現在的自己財力針對馬來的田家，絕對不會有多大的問題，可是牽涉到日本政府，吳用就不得不考慮一下了。
雖說日本的經濟經過幾次的泡沫經濟、金融風暴等的襲擊，經濟受到重創，這些年來，一直都沒有多大的起色，但經濟實力也是不容忽視的。
俗話說，趁你弱勢之時，要你的命，而現在日本的各大財團正處於這樣的地步，吳用現在做的就是要先把田家抹殺，而後再來對付日本這個自以爲是的國家。
以經濟控制一個國家可比以武力控制一個國家來得快，武功控制只能起來更大的反彈，而經濟則相反。
吳用想到這裡，拿出衛星加密電話給傑克森打電話……
（本章完）