崔白伏於案前，一直忙了一整天，這才用細毫勾勒出了整幅畫面的大致輪廓。
第二天一早，崔白吃過早飯後，連店門都不開，直接回到了書房裡，繼續開始對這幅畫作進一步處理。
向南也是睜大了眼睛，仔細地看着崔白的一舉一動。
他看得很真切：在描繪喜鵲和老兔時，崔白用了工筆雙鉤填彩法。
所謂雙鉤填彩法，是用線條鉤描物象後再填色的畫法，又稱鉤勒填彩法或雙鉤設色法，是從白描的基本上染色彩而成。
崔白在皮毛的處理上，用細膩的線條進行描繪，隱去了輪廓邊線，將質感、量感都逼真地呈現出來，似有可觸摸的感覺，使得喜鵲和老兔如在紙上活了一般。
竹子、竹葉、枯葉、野草同樣採用雙鉤填色法，用線蒼勁爽朗，線條粗細、濃淡乾溼、頓挫轉折隨風動而靈性。
山坡則闊筆率性畫出，落墨酣暢淋漓，用筆乾溼結合，只在局部加以細微的皴擦；枯樹則是用濃墨渴筆連勾帶皴擦地刻畫出蜿蜒蒼勁的老樹幹，再用淡墨微微暈染，枯中含潤，寫意韻味十足。
此外，沒骨法與勾線相結合來表現枯黃的樹葉，這也是崔白的一種創新。
這種方法勾勒出的枯葉形狀非常自然，更加真實的體現出大自然中風捲葉翻的景象。
畫面勾勒出來後，接下來就是上色的過程了。
崔白略一思忖，從書房的櫃子裡取出了石青粉、硨磲粉、赭石粉，開始調製顏料。
顏料調製完畢，崔白將畫面中灰喜鶴的背部、野兔、衰草、荊棘、老樹和枯枝敗葉都敷染了淡淡的墨赭色。
這樣的用色，不僅符合了物象的固有色，又和畫面表現出的大自然深秋的色調相一致。
而勁挺的竹乾和竹葉在淡赭色打底的基礎上，用了石青添染而成。
石青顏色雖清新鮮亮，但小面積的運用給整個畫面確實增色不少。
灰喜鵲的頂部、鳥喙、翅羽以及腿部則用重墨提染，與鳥腹部大面積的白色形成了強烈的對比，拉出了前後層次和縱深感，形成了強烈的視覺衝擊力。
這一幅畫，崔白不眠不休，用了整整半個月的時間，纔算是大功告成。
而此時，他已經有半個月的時間沒有開門了，整個人看上去邋遢不堪，衣袍之上，東一塊西一塊，全都是五顏六色的墨漬和顏料，鬚髮也是很久未曾打理，結成了亂糟糟的一團。
崔白此刻完成了畫作，才發現自己身上的衣服都已經開始有些發臭了，連忙來到後院洗了個澡，換了一身乾淨的衣服，感覺整個人都清爽可不少。
他正打算再去看看那幅畫，忽然聽得大門外傳來了一陣“砰砰砰”地敲門聲，緊接着，呂顧的大喊聲便傳了進來：
“子西兄，我已聽到你的聲音，速來開門！”
說完，又是一陣重重地敲門聲。
“來了！來了！再敲門就要破了！”
對這呂顧，崔白頗覺無奈，在他閉門作畫期間，這廝隔三差五就來砸一通門，幾次都差點打斷了他的思路。
若不是看在他老胳膊老腿的份上，非得拿棍子打他一頓不可。
將門打開後，呂顧一個箭步就走了進來，左右看了看，最後一臉狐疑地看向崔白，笑得跟個老狐狸似的：
“頭髮還是溼的，剛洗了澡？莫非，你在偷歡？”
“偷歡？我是閉門作畫，如今剛剛完成罷了。”
崔白哭笑不得，佯怒道，“這幾日，你三番幾次砸門擾我思路，我還沒找你算賬呢！”
呂顧“嘿嘿”訕笑，一聽崔白完成可新畫，頓時又來了精神，大喜道：“又有新作問世？快，快帶我去看看！”
崔白完成了新作，本就心情舒暢，呂顧磨了一磨，他便鬆口了：“也罷，就讓你看一看好了。”
說完，他便帶着呂顧來到了書房。
這書房，呂顧也是常來，自是熟悉無比，他來到窗前的長案之前，看到了一幅讓他終生難忘的畫作：
在一片秋風呼嘯的曠野中，枯枝折倒，殘葉飄零，小草伏地，一片蕭瑟之中，兩禽鳥撲翅鳴叫，頂風飛來。
其一剛攀在樹枝上，目光俱向下，原來在殘枝敗草之中，有一隻褐兔正回頭向它們張望。
雙禽的鳴叫，不知是因爲褐兔的出現驚擾了它們，還是凜冽的寒風警示冬的來臨令它們不安。
整個場景蕭瑟寒凝，讓人心生冷意，卻又對大自然中小生命的掙扎和不屈而充滿同情。
呂顧站在這幅畫前，久久無言，他已經無法如評價崔白的這幅新作了，只覺得這幅畫一旦面世，必將轟動整個畫壇。
良久，呂顧問道：“此畫何名？”
側立一旁得崔白思忖片刻，這才說道：“《雙喜圖》。”
“《雙喜圖》？”呂顧愣了一下，隨即搖頭笑道，“秋風肅殺，何來之喜？”
呂顧所料不錯，《雙喜圖》一經傳出，立刻在汴京畫壇引發了一場小地震。
原來，花鳥畫還可以這麼畫！
原來，花鳥畫可以不用濃墨重彩，彰顯大富大貴，設色淡雅，也能表現處花鳥的生機與活力來！
原來，花鳥畫可以不用遵循“黃家體制”，依然能夠畫出如此震撼人心的畫作來！
崔白的名聲愈發響亮了。
北宋治平二年（1065年），相國寺因爲遭雨被部分破壞，已經廣爲人知的崔白參加了這次的壁畫重繪。
宋神宗熙寧元年（1068年），相國寺壁畫重繪工作結束後，崔白因深受賞識，被召入了宮廷畫院。
崔白進入畫院時，已經是六十多歲的老人了，但他很受宋神宗賞識。
因爲他是個性格疏闊的人，宋神宗特批，若無御旨，任何人都不能安排崔白作畫。
崔白進入了翰林圖畫院之後，他的花鳥畫震動了當時的畫壇，從畫院中人到院外的文人士大夫畫家，從者甚多。
而北宋早期宮廷畫院花鳥畫“黃家富貴”風格一統天下的格局也終於走到了盡頭，開始崇尚新意，深入寫生、寫實。
這種趨勢，到了後來的宋徽宗趙佶那裡，達到登峰造極的程度。
而那幅《雙喜圖》，也被收錄進了《宣和畫譜》之中。