我27歲以前的人生，雖然不豐富，但比起平常人也算經歷多多。
即便頂着一個道家棄徒的身份，但總歸對於神神鬼鬼的事情也是不怕的。
我自認爲沒有任何形式的恐怖片可以嚇到我，但此時我只是看了第一個視頻，胃就開始急劇的抽搐，一張臉也變得鐵青。
在這個世界上真的有如此愛好的人嗎？
我其實很難理解。
原來能給人制造出最終極恐懼的，其實是人自己。
在這個視頻中，被殺死的是兩個亞洲人，一個白人，外加一個黑人。
在根本就不專業，甚至有些顫抖的拍攝之中，一開始展現了這些人平常生活的鏡頭。
我無法肯定這是跟蹤拍攝的，還是刻意去表演的因爲那些鏡頭都是再平常不過的，被殺的人吃飯，走在路上，甚至買一包煙這種小事情。
一切都非常的自然，如果是刻意表演的，會讓我內心好受一點兒，還有繼續看下去的勇氣。
但如果是悄悄的跟蹤拍攝，這一切就顯得恐怖了一些因爲一個人正常的人，卻已經成爲了被‘獵殺’的對象，這個事情不恐怖嗎？
接下來，通過鏡頭，我看見這四個人被綁架了。
然後他們被安排了四種不同的死法，在旁白一直有人講解，或者是以討論的語氣，在說哪一種死法比較有趣一些？
在講解完畢以後，就是施展的過程。
第一個人被刀割喉而死而那個負責割喉的人也是一個亞洲面孔，儘管他的下半張臉戴着面具，那五官的輪廓和眉眼都說明了一切，是明顯的亞洲人，而且是典型的東亞人，只是遮住了半張臉，一時間分不清楚應該是東亞那個國家的人。
他的手法很專業，我根本不想看的那麼仔細，但卻不得不看。
這跟電視電影中那種表演式的割喉根本就不一樣，那些割喉都乾淨利落，被殺之人一般就是捂着喉嚨，就倒地了。
在這邊，我是看見了鮮血在瞬間就大量的涌出，甚至成隨着那個人想要呼喊，呼吸，呈泡沫狀的噴出我無法形容那種觀感，而最讓人絕望的是被殺之人臉上的那種表情，彷彿是爲了某種‘惡趣味’，在殺人之前，還告知了被殺者，你會被殺
我無法形容那種絕望，還有真實的被殺的瞬間那種彷彿置身於自己的，隱約的疼痛感
而影片的鏡頭卻一直定格在那個被殺者的身上，從掙扎到死亡的過程我根本無法仔細的去看，所以更加無法仔細的描述，我才發覺這根本不是一份愉快的工作，更何況我要從其中找出線索。
接下來的還是一系列的死亡，可以讓觀看的人心中經過一部影片，就充斥着黑色的絕望。
在四種死法之中，有的死法也算是‘乾淨利落’的，就比如槍擊可是，我才發現真實的從太陽穴頂着腦門的槍擊，都是如此的不可接受。
在咬着牙看完第一部視頻以後，我不由得衝了出去在蘇靈關心的目光之下，徑直就衝進了辦公室配套的衛生間，抱着馬桶，吐了一個天昏地暗。
而心中一直充斥着一個疑問？怎麼在這世界上會有這樣的東西？
等我擡起頭的時候，蘇靈已經站在了我身後，手中拿着一張紙巾，很是擔心的看着我。
我接過她手中的紙巾，擦了一下嘴，忍着口中的酸苦，苦笑的對蘇靈說到：“是不是讓你失望，覺得我很沒用？”
“沒有，我和蘭萱姐第一次接觸這樣的電影時，是搶着來回進這個衛生間吐的，根本沒有堅持那麼長的時間。能否承受這種東西，不是用一個人有用沒用來衡量的。葉少，你只能讓自己麻木如果，實在不行的話，在看片的時候，心中不停的唸誦這個吧。”說話間，蘇靈遞給我了一本經書。
我拿過，是一本《清靜經》。
這本經書我再熟悉不過了，幾乎是道家的入門典籍，全名《太上老君說常清靜經》。
小時候，我常常被師父逼着在珍貴的空閒時間，誦讀這本經書，在那個時候的我根本對經書不是甚解，到了現在也只敢敬畏的說，只能模糊的去理解，不能說全部滲透其意。
但師父就說過，讀書百遍其義自現，而且《清靜經》，在誦讀的過程中原本就能自然讓人心靜，而我山門沒有流傳的靜心口訣，所以只能常常誦讀經書。
所以，再看見這本書，我心中充滿了對蘇靈的感激，我怎麼忘記了這個？
想到這裡，我把經書還給了蘇靈，說到：“書就不用了，我會背。這是一個好辦法，我一定會冷靜的去找出這裡面的線索的。”
蘇靈點點頭，始終有些不放心的看着我，而我卻是洗了一把臉，頭也不回堅定的又走近了自己的辦公室。
“大道無形，生育天地。大道無情，運行日月”進入辦公室坐下，我先是喝了一口茶，再抽了一支菸平靜自己的心情，接着就開始在心中默默的背誦《清靜經》。
在這樣反覆的背誦了兩遍，心情已經漸漸的處於一種古井不波的情況下，我再一次點開了那些視頻。
依舊是殺人電影，就算是隔着屏幕，也有負面的能量場影響着人的氣場，可是在心境堅定的情況下，我終於可以冷靜的看待這一切了。
在堅持不住的時候，我就會停下來默默的背誦經文，或者起來活動一下身體，再繼續
就這樣，電腦裡存儲的十幾部屬於重點懷疑的‘殺人電影’，被我統統的，仔細的都完整的看了一遍。
心情多少還是會受到一點兒影響，但這種負面能量場我相信不會對我的心境造成什麼太大的影響。
我的靈覺一向差勁，卻好像對某一種不對勁兒的東西，確切的說是有別於正常人的某些細節，有着異常的敏感。
在這十幾部電影裡，我重點挑選出來了四部。
沒有爲什麼，其它被排除的，我都可以肯定只是‘普通的殺人電影’，儘管對於旁人來說，這電影絕對是驚人的，因爲全程沒有用一個分鏡頭，連接的鏡頭說明了其真實性但我口中的普通。
是可以認定，在這些電影中，無論殺人者，還是被殺者他們都是人，絕對不會錯。
這樣想着，我又點開了我重點圈出的四個視頻，仔細看了起來比起之前，我現在看這種影片真的已經多了幾分麻木了，折磨的只是我要反覆的看，仔細的觀察每一個細節。
在這樣的‘工作’中，我已經忘記了時間的流逝，當某一部的影片再現其中一個殺人者轉身，無意中拍到的殺人者臉部的近鏡頭時，我猛地點停了鼠標，讓鏡頭定格在那裡。
在沉吟了幾秒鐘以後，我幾乎是不由自主的吼了一聲：“是他，絕對就是他。”
其實，在我看片之前，蘭萱就做了一個小小的整理工作，把影片按照她認爲的懷疑程度排了一個序列，哪些是重中之重，哪些只是值得懷疑。
而這種殺人電影，一般都是以歐美人種爲主，亞洲人種少之又少，而出現了，幾乎都是做爲被殺者。
蘭萱其實也不敢肯定，拿給我的，基本上已經是把市面上流通的以亞洲人種爲‘執行者’的電影都包括了只是，在她看來，手段什麼的，越殘忍的，越值得懷疑。
可是，我最終確定的這個人是‘妖’，卻是蘭萱認爲不值得重點懷疑的一部片子中的一個人。
這部片子相比於其它的片子算不上殘忍，甚至可以說是小兒科級別的，因爲裡面暴力凌虐元素並不多，就是純粹的殺人。
唯一讓人不適的，只是這部片子裡的被殺人都是自願，而且從始到終都有知情權。
我仔細觀察過這些被殺人，似乎他們還有一種隱隱的興奮，這種興奮我要怎麼形容？就像是一種信仰得以成全的犧牲感是什麼讓他們有這樣的表現？
這讓我重點注意到了這部片子，然後仔細的查找線索。
而這部片子本身，殺人鏡頭並不佔大部分，相反，只有短短的幾個片段是在殺人。
其餘的都是這些被殺者生前的一些生活記錄，他們在知道要被殺以後的生活記錄比較交談，吃飯，聚集在一起喝酒，玩樂。
好像一點心理負擔都沒有。
但是，在這其中，我注意到了一個鏡頭，就是他們在圍在篝火一邊喝酒，一邊爆着粗口談話時，有人要介紹殺人者給他們認識了一開始，這些人都是稀鬆平常的表情。
後來，當執行者出現時，應該是七八個執行者負責殺掉他們吧？這些人的表情卻變得鄭重而嚴肅起來，像看見了什麼神聖的事情。
我覺得問題就出在這裡，我摸着下巴，在當時很懊惱因爲鏡頭始終沒有在這個時候拍攝過殺人者，所以我根本沒有辦法判斷，這些人集中的目光是落在哪個執行者身上。
直到，那個鏡頭的出現，我才肯定了哪個執行者就是我們要找的那個‘妖’！