對於李盛來說，如今的大唐值得自己入迷，去花費點什麼的東西屬實不多，尤其是大唐作爲一個“社會”，這個“社會”當中，能讓李盛感興趣的東西實在是太少了。
生產力和信息技術都決定了這一點，李盛作爲早就習慣了手機電腦連wifi的當代青年，現在人在七世紀這體驗。
不過，也不是完全沒有有趣的東西。
因爲最近。
李盛要經營瓊州島的碧藍莊園，這除了各種商業的必備之物以外，有一樣東西則是特別必備，可以說是必不可少。
這東西便是酒。
沒有酒的地方有什麼可遊覽的？哪怕是古代的俠士出門，在荒郊野嶺的小鋪子歇腳，也得點他個三斤牛肉十斤酒才說的過去。李盛，雖然沒有酗酒的毛病，對酒也沒有特別的愛好，不過在這個時代要找點和前世相當水平的樂趣也屬實有一定難度。
當然了，即便是酒，這個時代和李盛的時代也差的太遠了——想想唐代的好酒標準是什麼？只是清澈而已，而現代的酒花樣之多那簡直難以統計。
不過。
這段時日李盛還真的聽了一段趣聞。
也就是長安的獅子樓這裡，最近搞了好幾種酒水，各種口味都有。
一得知這消息。
李盛就頓時坐不住了。
因爲在李盛的記憶裡，唐代的酒，釀造方法全國都大同小異——關鍵這還是貞觀年間，屬於唐初。
而唐初，這時候連陸羽的茶經都還沒出世，陸羽同志本人都還沒出生呢，茶湯，還是一種靚湯，並沒有變成流行後世千年的究極爆款飲料。
而比起茶，需要更多的糧食作爲基礎的酒文化自然更沒那麼發達了。
古代的就文化和後世完全不同，相比後世，古代的酒在大量的場合中，基本上，還真就純是用來炫耀身份，用來和同階層的人建立共識的。
而後世不同，酒和茶一樣都只是飲料而已，儘管還是有相當程度的酒文化，但酒本身已經不再是一種“用糧食萃取而出的天地精華”了，變成了完全祛魅的日常物品。
不過，酒本身雖然祛魅，但現代商業也不是吃素的，分分鐘給你搞出無數花樣來給這玩意重新賦能——簡單來說，就是建立一種“文化”，使其具備類似宗教那樣的，直接作用於人的思想深處的魅力。
李盛雖然明白這些，畢竟你現代社會……哪行哪業，哪個領域沒點圈子，沒點文化，沒點自己的“準宗教”了，連鞋子這種怎麼看都是消耗品的東西都有，就更別說是歷史悠久的酒了。而李盛雖然能意識到這些，但李盛也並沒有如同一些人一樣，直接將其視爲一種“費拉不堪”的標誌而摒棄。
作爲商業社會的產物，作爲年輕人，李盛對於商業社會的理解要比這種老一輩清晰許多，知道任何東西都是有這種門道存在的。這種東西，是文科和理科的合流，也是西方世界近代能夠富強數百年的核心法門。
有這種勝過父輩們的認識，李盛自然也就不會選擇無腦的“摒棄”——說白了，其實是逃避，而是以更加心平氣和的姿態挑選自身所需。
這種挑選之中實際上並不包含酒，因爲現代社會的酒文化……早就不在老一輩稱斤輪兩的版本了，而是變成了夜店裡的神龍套。
作爲一個讀理工科的宅青，距離夜店這種東西不能說極爲遙遠，只能說是天各一方。話又說回來，在李盛而言，自己就算財富自由了，也不會去夜店那種地方，這本質只是用來給一部分人自嗨，或者給另一部分人提供迷信的可憐之地而已。
但除開夜店的氣氛本身，李盛對於夜店裡的酒產品還是有興趣的，清吧自己倒是真的去過。而到了我大唐境內……
這些東西李盛自然老早老早就已經忘到九霄雲外去了，不過最近聽聞長安的獅子樓居然開始賣各種不同規格的酒，而不再是統一的“獅子樓的酒”，這就讓李盛非常震驚了。
雖然只是簡單的差異化營銷，但在李盛視角，這簡直是可以用開天闢地來形容的商業創舉。
那自然是要來狠狠調研一番了！
簡單來說，就是先喝爲敬，順便就碰到了老熟人，老李，老魏……等人。
李盛對這酒興趣多多，於是就跟老李等人說起了諸多喝法，關鍵的重頭戲還是調製酒，什麼莫吉托深水炸彈之類。
“雞尾酒”的意思，就是多種酒混在一起，顏色五顏六色跟雞尾巴一樣，起源就是這樣，和龍蝦一樣原本都並不是富貴名望的代名詞。但排除這些東西，李盛還是對這種東西頗有興趣，因爲調酒某種意義上說可以歸屬爲一種“創作”，自然有欣賞研究價值。
於是接着。
李盛就順着獅子樓東家想出來的腦洞，順勢發揮了一通，說了一通自己的構想，並且途中乾脆索性將酒保叫了過來，點了十幾色水果、果汁一類，欲要當場試給李二等人看。
而李盛這麼興致勃勃的。
就不免整的李二等人都有些發懵，這李盛怎麼，怎麼突然之間又迷上酒來了。
尤其李二最是愕然，因爲在宮中的時候長孫皇后就老是念叨，要是見到李盛這孩子定要多多規勸，告誡孩子不可沉迷酒色。
這話，李二都聽的耳朵起繭子了，再說每次和李盛見面多有機要相商，哪來閒心惦記這些。當然更主要的原因是，李二要是自己答應了長孫皇后對自家孩兒嚴格要求，那說不得也得對自己嚴格要求了。
當然，這些也都是末節，主要李二沒想到自己好不容易鼓起勇氣跟李盛在論論這國策的事，按說這其實有點違背原則了，但李盛居然毫不在乎，好似是完全不關心這些事一般。
這個時候，雖然李盛還在興致勃勃的聊酒的事，但李二就有點難頂了。
事情……要重新問嗎？