第2190章 經象雄國官方認證的僞宗教界人士（求訂閱求票）
瓊波邦色的做法其實並不複雜，那就是，當他統帥這隻奴兵多過正兵的大軍之時。
以吐蕃宰相的身份許下了一個承諾，只要此戰大傢伙奮勇爭先，大敗那幫子蘇毗諸部。
那麼，所有的奴兵，都將能夠獲得脫離奴籍，成爲一名光榮的吐蕃王國平民的機會。
此言一出，那三萬原本戰鬥情緒十分低落，甚至還有一些別有用心地奴兵們直接就沸騰了。
於是，這位軍略沒有多少的瓊波邦色，率領着這一隻氣勢如虹的大軍，直奔那拉里崗城而去。
而就在這位軍略大約屬於菜雞級別的吐蕃宰相瓊波邦色率軍進擊那一盤散沙的蘇毗諸部之時。
現如今這察瓦絨城真可謂是空前繁榮，熱鬧程度，甚至遠遠在那昔日吐蕃統治之時。
特別是大量來自於大唐的商賈們，一個二個不顧自身的危險，就跟一票聞到了血腥味的吸血蚊一般紛紛涌來。
之前，南部地區的各族，生活十分的悽慘，並不是他們貧窮，而是他們的油水，完全被那吐蕃給颳走了。
吐蕃官方，吐蕃商販，簡直就是十分標準的中間商，而且還是賺大差價的中間商。
他們在大唐獲得的各種商品，販到了高原之上，跟吐蕃人交易的時候，興許只是翻個兩三倍而已。
可是跟那些羌、詔部落交易的時候，呵呵，沒有兩位數的差額，怎麼好意思賣給你們這幫子傢伙？
而且他們還經常以十分低廉的價格，從各部族那裡獲得大量的貨物，然後再拿去大唐轉手販賣。
可以說，那位在高原之上不論是象雄國還是吐蕃國都能夠遊刃有餘的大豪商尼瑪，就是其中最典型的超級中間商。
當然，用貶義詞來形容的話，直接叫二道販子沒毛病。
但是隨着大量的大唐商販們撈衣挽袖地躥到了高原之上後，中間商是啥？咱們大唐商販做生意又比較講究誠信。
而作爲吐蕃東南部最大的，交通也是最便利的察瓦絨城，自然而然就成爲了最大也是最繁榮的貨物集散地。
甚至還有一些吐蕃諸部的首領，又或者是商販，也會悄悄地躥過來，拿各種土特產來跟這些唐國商人進行貿易。
想必就連吐蕃王庭的那幫子達官貴人都沒想到，自己這邊跟大唐剛掐過，雙方都還沒有握手言和。
甚至不少的部落還因爲大唐廢除蓄奴之制，受到了巨大的損失。
在這樣的情況下，這些吐蕃人卻仍舊一邊罵罵咧咧，一邊躥過去做生意，爲啥？
無它，利也。
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說不好聽的，哪怕是整個部落的上千奴隸全跑光了又如何？
只要能夠下得了狠心，壯得起膽子，到察瓦絨城傾盡所有的搞足貨物，然後暗戳戳地賣給遠離東邊的那些部落。
哪怕是要的價格沒有那些吐蕃中間商那麼狠，可一樣也是賺得飛起，鉢滿盆滿。
當然有路子的，直接在這裡跟唐國商販交道之後，一路南行，販往尼婆羅國，那賺的可就更肥了。
而姚州都督府對於這些吐蕃人前來貿易，非但沒有阻止，反倒是提供了許多的便利。
不過爲了防備吐蕃探子與細作過來搞事情，所以，將市集安置在了察瓦絨城外。
甚至還特地將那些因爲原本吐蕃人逃離而空出來的一個村落，拔給了這些吐蕃商販們居住和存放貨物。
經過了集市再行兩裡，這纔來到了那察瓦絨城的城門處。
守備在察瓦絨城城門附近的守軍，正閒得蛋疼地在那裡吹牛打屁。
吹着吹着，一名守軍士卒注意到了有一隻規模至少有數十騎的隊伍，已然穿過了那熱鬧喧天的集市，正朝着城門行來。
只不過這隻隊伍顯得有點奇怪，所有人的裝束都像是苯教的法袍，可偏偏又不是禿瓢。
所以一路上，可是有不少的商販們都在衝這隻隊伍頻頻指指點點。
那位守備城門的旅帥正蹲在後邊守着鐵爐子瞌睡，聽到了屬下的稟報，趕緊躥了起來，衝到了女牆前瞪眼看去。
這位獠人出身的旅帥眼珠子瞬間誇張地瞪得溜圓，他看到了什麼。
他看到了那位印象之中本該氣宇軒昂，英姿勃勃的程仙長，此刻居然穿着一身苯教的法袍。
而且原本的髮髻也看不到了，只看到了那猶如刺猥發怒之時豎起的針刺一般的短髮。
“程，程仙長？！”
“啥？！”麾下的一票士卒也全都鼓起了眼珠子朝着城下看去。
而此刻，同樣也已經注意到了城頭之上那幫子傢伙震驚到無法自拔表情的程三郎，不禁一樂，擡起了大巴掌揚了揚。
下意識地小聲吐了句槽。
“這幫子傢伙怎麼這副表情，就跟見了鬼似的。”
一旁的胡主薄默默地看了一眼程三郎那古怪的裝扮，又看了一眼自己身上同樣的裝束。
忍不住擡手摸了摸自己那比程三郎還要短的頭上，眼睛差點就紅了。
而程處弼也甚是唏噓，原本還以爲要等上老長一段時間，才能夠安然回到察瓦絨城。
卻怎麼也沒有想到，那位吐蕃國主松贊干布居然洗心革面，生生地把自己之前下達的驅逐象雄國苯教教徒的舊令給收了回去。
允許苯教教徒在吐蕃國境內自由傳教的消息一傳到了象雄。
在那裡呆了一段時間，成天大酒大肉，卻感覺日子過得很不爽利的程三郎頓時有了個大膽的想法。
於是乎，尼瑪這位優秀的商人兼工具人，再一次被派上了用場。
販運一批貨物的名義，進入吐蕃，而程三郎等人，則成爲了正二八經，有象雄國官方認證的苯教徒。
雖然他們這一票程家人轉職的苯教徒除了那一套“大威天龍、世尊地藏……”之外，多餘的經文都不會念。
可官方認證，那就是真的，甚至於，程處弼還獲得了兩套官方認證。
一份是用來應付那些吐蕃人查驗的苯教大師身份。
另外一份，則是蓋上了象雄王國王印，以及象雄國最著名的苯教法寺印鑑的身份認證：象雄國護國法王。