鬼道神君

三人走到一座石碑前，是介紹道家人物的。

關於張道陵入蜀的原因，一是“聞蜀人多純厚，易於教化，且多名山”，對創教有利；二是“聞巴蜀疹氣危害人體，百姓爲病疫災厄所困”，他想用符、丹爲人治病。入川后，他先居陽平山，後住鶴鳴山，還到了西城山、葛潰山、秦中山、昌利山、涌泉山、真都山、北平山、青城山，精思煉志。永和六年（141年），張道陵著作道書24篇，自稱“太清玄元”，收徒設教，建立道教基層組織。奉其道者，須納五斗米，時稱“五斗米道”。

張道陵託言太上老君親降，授“三天正法”，命其爲“天師”；同年又授“正一科術要道法文”，“正一盟威妙經”，命爲“三天法師正一真人”。又託言太上老君於漢安帝二年下二十四治（布化行道的地區機構）：上八治，中八治，下八治，囑天師張道陵奉行布化。於是張道陵在巴蜀地區建立起二十四個宗教活動中心，即二十四治，進而設立祭酒，分領其戶，有如宰守。從這時起，道教開始有了正規教團組織“正一盟威道”，後世也稱之爲“天師道”。

張道陵以符水、咒法爲人治病。並授民取鹽之法，後人稱“陵井”（用鹹井水熬鹽）。百姓得其益，奉之爲天師，弟子戶達數萬。並立條制，使諸弟子隨事輪流出米絹器物樵薪等；不施刑罰，以善道治人。使有疾病者書記生身以來所犯之罪，手書投水中，與神明共盟，不得復犯罪，以生死爲約。

張道陵尊老子爲道祖，奉《老子五千文》爲最高經典，並自編《老子想爾注》發揮老子的道家思想。以“道”爲最高信仰，將“道”和老子相提並論，宣稱即“道”是“一”，“一散爲氣，聚形爲太上老君”。